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廣仁堂中醫診所減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣仁堂中醫診所診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣仁堂中醫診所多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣仁堂中醫診所客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形

請立即尋求廣仁堂中醫診所的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！

廣仁堂中醫診所深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣仁堂中醫診所數十年的調理經驗，值得你的信賴。

內容簡介

詳細資料

府谷稱得上是中國的一個結點，要問為什麼這裡能集地理標點、軍事要點、文化結點於一處，說來還真有幾分滄桑，有幾分豪邁，也有幾分沉重。 打開陝西地圖，府谷的位置十分醒目，人們形象地稱其為陝西兵馬俑頭上的皇冠，這一點也不為過，只是這樣的表述太過形象，拋開「雞鳴三省」陝西最北的縣第一印象不說，如果不被視覺錯覺所迷惑，府谷事實上還是陝西東極。 陝西北極北緯39°35'，在府谷縣古城鎮王家梁村，該村為國家地理標誌保護產品海紅果王國，滿山遍野的果林中有一株海紅果樹王，占地半畝多。海紅果為果品「鈣王」，屬滇池系西府海棠品種，近年名聲漸起，只產於晉陝蒙三交界地極小範圍內，何能落腳於塞上，難以說清，但一個「國家地理標誌」，本身就是故事。 陝西東級東經111°15'，為府谷黃甫鎮段寨，這段寨是向東突入黃河的一個半島，依山傍水，風光宜人，只是半島太小，在省級地圖上顯現不出，進而造成世人知府谷北，而不知府谷東的誤會。 ... 如果以為府谷只有這兩個地理標點，那也就太小瞧府谷了。府谷牆頭堯峁村還有黃河入陝第一灣，其乾坤勾連的太極圖，為自然奇觀，當地人叫蛟龍灣，不論蛟龍還是堯峁，中華文明底蘊撲面而來。這蛟龍擺尾出水處，有一像天然壩體的山崖，以橫截黃河之勢，讓黃河倒旋迴圓，可能就因這一阻力讓黃河流速變緩，所以這裡就成為千里黃河的凌界點，此點以上冬季千里冰封，以下除極端氣候，冬季流凌而不封凍。正是這一地理，讓老祖宗確定了長城入陝起點，因為黃河封冰即為橋，在凌界點以上築長城實無意義。 既然是地理奇觀，人們總要想辦法，弄出一點響動來，不知哪年哪月，也不知何人何意，在面北的黃河南岸石崖絕壁間，只有黃河發大水才能探得到的高位處，鑿出兩個縱向相連的窨子（石窯洞），當然，人們也給了個說法，說這是趙匡胤習武藏械洞，因為牆頭鄉趙家山，本身就有趙匡胤出生地的傳說，只是考證已無意義，傳說還在傳說。 不過，中國人十分熟悉，對中國十分重要的幾條線，黑龍江璦琿至雲南騰衝的中國人口密度對比線，也叫胡煥庸線；中國中原文明與草原文明38°緩衝線；萬里長城線；都經過府谷。然從水文水系來衡量，府谷在榆林市又是一個相對獨立的單元，總體地貌以黃土高原丘陵溝壑為特點。榆林市「四河四川」水文地要，「四河」由北向南依次為：窟野河、禿尾河、佳蘆河、無定河，而「四川」黃甫川、清水川、孤山川、石馬川，就都在緊傍黃河的府谷，且均為黃河一級支流，又因其地接毛烏素沙漠，這「四川」是黃河淤積粗沙的主要來源。 地理標點，天然決定府谷成為軍事要點。事實上，在中國歷史長河中，府谷也一直以邊境要塞存在，就是今日榆林市之大名的緣源，也來自蒙恬駐上郡、收河套、建榆中，「以河為竟，壘石為城，樹榆為塞」築長城，開疆拓土時所設榆溪塞，隋大業三年（607年），置史上第一個榆林縣，縣治十二連城，就在府谷北鄰內蒙古準格爾旗黃河邊上。中國長城與黃河兩大人文地理標誌，交匯點就在府谷牆頭村石窯壩上。 2017年8月竣工，全長800多公里，被稱為「中國1號公路」的沿黃公路，起點也在牆頭村，沿河南下至華山腳下，直通關中，府谷這個離省城最遠的縣，反倒成了新旅遊熱線上的熱點。這沿黃公路北端，是一極致丹霞地質奇觀——蓮花辿，五彩斑斕，疑為仙境。府谷縣城向北十多公里路，今天橋電站站址，歷史上可是黃河上的一自然造化，與壺口「天下黃河一壺收」對應，這裡是晉陝峽谷最狹處，聚萬傾於一峽，形成「天下黃河一杯收」之平湖狀，有詩形容：「兩岸逼側無十步，萬傾逡巡納一杯」。冬季結冰成橋，天塹變通途，故稱為天橋。 不過歷代帝王、兵家看上這裡的不是山川風光，而是山形水勢，也就是說，中國自有國家概念起，府谷就被推上歷史前臺，成為拱佑中華的前衛，成為抵禦外辱的橋頭堡。長城因戰爭設，戰火因長城而來，可以說從上郡始，府谷這片土地就歷經鐵血洗禮，在刀刃上遊走。整個魏晉時期為匈奴所據，南北朝又為鮮卑占領，北周、隋回歸為邊地，唐有了府谷鎮，由於軍事位置重要，五代後唐升鎮為縣，莊宗天佑八年（911年），設府州。 這府州生不逢地，在相當長的歷史時期，可是「雞鳴三國」，在那個拿拳頭說話的時代，強鄰壓境，這樣的地理可不是值得炫耀的好事。在整個「積富極弱」的北宋，府谷先與遼、夏，後與金、夏對峙。回看自豪又悲壯的縣史，每一次潮起潮落，都是血水洗地、生靈塗炭。每當國力強盛，也是皇恩浩蕩，像隋煬帝、康熙帝就都曾臨幸府谷，並吟詩作賦，顯擺威風。而一旦重兵壓境，形勢危急，海潮就會迅速退卻，這裡就會因廟堂之遠，而成為忍痛割愛之「愛」，正應了《潼關懷古》「興，百姓苦；亡，百姓苦」那句老話。 靖康元年（1126年），北宋王朝割讓麟、府、豐三州與西夏求和，因知府州的靖康軍折可求在意國恨家仇，未予響應。「靖康之難」，折家後裔一支勤王南遷，朝廷亡而府谷在，次年在彈盡糧絕、孤立無援的絕境中，折可求率麟、府、豐三州降金，為除心頭之患，金將折氏家族遷往青州。折家軍悲情謝幕，從此南望王師成了一句夢囈。1139年，西夏攻陷府州，懷著對府州折家軍的深仇大恨，屠城、掘墳、鞭屍，近一個多世紀府谷元氣大傷，無以為繼。1234年金亡，府谷處於自治狀態，1269年元攻陷當地人稱為永寧府的府州城，再遭屠城，以至留下「永寧府，死得苦」的滿腔悲憤與不甘。 府、麟之州，之所以能從唐至北宋，始終為中原中央政權的北方屏藩，皆因府州有折家軍世代經營，獨當一面，撐起一片藍天。 今府谷縣孤山堡山樑上，有一座相傳建於唐代的七星廟，因北宋名將楊業，與抗遼女英雄折賽花在此成婚，原本寂寂無聞的塞上道教場所，一炮走紅，成為國人心中的聖地。七星廟主體建築昊天宮，大殿屋頂為九脊歇山式，單檐斗拱，磨磚對縫，頂部八面收縮，到頂尖部分，又成圓形收縮，一磚蓋頂，無梁無柱，又被稱為無梁殿，為全國重點保護的蒙漢融合風格的建築實物。 折賽花作為中華婦女的傑出代表，讓人欽佩，折家軍躍馬彎弓、拱衛邊陲的事跡讓人感動。折家軍本屬雲中鮮卑折掘族裔，由於受北魏孝文帝漢化的影響，從先祖折華於唐時由代北遷入府谷，歷經十代近三個世紀，世襲十四將知府州206年，從振武軍到永安軍、靖康軍、保成軍，從都馬使，到刺史、節度使，始終以中華一體為本，率眾御邊，歷唐、後唐、後晉、後漢、後周、宋，以府麟二州為根據地，在與遼、西夏、金的攻略中，金戈鐵馬馳騁於長城內外、大河上下，保一方平安，為中華第一將門之家當仁不讓。 折家軍在大唐風雨飄搖之際，和五代十國亂世中，縱橫捭闔，奪得麟府統治權。折從阮為後世立下「以武立家，忠勇立世，忠孝朝廷，浴血塞外」的家訓，更抵禦石敬瑭割讓燕雲十六州的賣國行為，保住了十六州屬地府州之地，也保住了折家軍威震一方的地位，更明證「世代將門、忠勇愛國」的折家軍，事國而不奴於王的高風亮節。折家軍苦心經營的負山阻河之府州城，也成為全國重點保護文物。 在宋軍北伐連戰連敗，士氣低落之際，折御卿以少勝多大敗遼軍於紫河鎮（今內蒙渾河），讓「契丹知所畏」。在折家軍世代接力中，既有折繼閔在榆陽川（今神木黃羊河）、柏子砦、兔毛川（禿尾河）與李元昊正面對決，三戰三勝，重挫李元昊銳氣，為大宋挽回僅存一點顏面的經典戰例，更有救火隊長折可存，以計擒夏人酋長女崖、平方臘起義、捕聲名顯赫的梁山伯首領宋江三功，升武功大夫之高光時刻。只是將中國四大名著之一《水滸傳》，還文學為真實，卻讓人大跌眼鏡。 從麟州楊業、府州折賽花，到綏州韓世忠、梁紅玉，到米脂李自成、高桂英，陝北夫妻雙雄、弄潮時代，成為中華文明的一抹亮色。楊家將、折家軍，一座府州老城，一支折氏家族，就是一部家庭版中國戰史。 從折家軍看中華大地分分合合歷史節點，讓人悲喜交集，而率先打響武裝反抗明王朝反動統治第一槍的王嘉胤，則扭轉乾坤，讓陝北群英赴會，激盪時代。 崇禎元年（1628年）陝西大飢，禮部侍郎中安塞人馬懋才，奉命回陝察災，遂成《備陳大飢疏》：「臣鄉延安府，自去歲一年無雨，草木枯焦••••••城外之人炊人骨以為薪，煮人肉以為食，」災情之重慘不忍睹，然比天災更可怕的是人禍：「且有司束於功令之嚴，不得不嚴為催科」。官要民反，民不得不反。 天啟八年（1628年），府谷王嘉胤與吳廷貴聚眾揭竿而起，扛起明末大起義大旗，到崇禎八年（1636年），從陝北群起響應走來，各自為戰的農民軍退聚到河南，「闖王」高迎祥、「黃虎」張獻忠、「老回回」馬守應、「曹操」羅汝才、「革里眼」賀一龍、「過天星」惠登相、「左金王」賀錦、「改世王」許可變、「混天王」張應金、「順天王」賀國觀、「九條龍」張飛、「射塌天」李萬慶、「混十萬」馬進忠之十三家七十二營，在滎陽舉行大會，商討戰略，李自成「一夫猶奮，況十萬眾乎！官兵無能為也。宜分兵定所向，利鈍聽之天」四面攻戰方略，為眾將採納，一舉扭轉戰局。李自成馬踏幽燕，定鼎北京，王嘉胤當屬首功。 滿清入關，皇上在紫禁城的屁股尚未坐熱，即下達封禁令，首先是東北龍興之地封禁，這來自文化不自信，設想坐不穩江山就跑，回老家從長計議。但封禁蒙漢邊界，沿長城線北向五十里內漢不得耕、蒙不能牧，好像有點不通人理。其實理由也簡單，雖然是滿蒙聯合執政，但公主可以給，地盤可絕不含糊，這點與陝北「土地不讓人、老婆不讓人、吃藥不讓人」三不讓的道理一樣直白，也符合「臥榻之側，豈容他人酣睡」之叢林法則或安全守則。封禁是為了防止蒙漢勾搭，影響大清統治，況且米脂出了個李自成，餘波未平，不過滿清還是過慮了，「崖山之後無中華」，大清皇帝在紫禁城一呆就是268年。 實施封禁，府谷歷史地又成了民族分治的邊地。事實上，哈拉寨、古城、皇甫這樣的西口，石窟寺這樣的藏傳佛教寺院，是很難一封而禁的。不過這封與放，又引發了中國近代史上與「下南洋」「闖關東」並稱「三大人口自發遷徙」的「走西口」，也引發了中國歷史上又一次文化大交融，府谷走西口出發地、目的地的雙重身份，以二人臺為代表， 重塑了自己的文化形象。 一曲悲涼的《走西口》，常人想到的歌者都想到了，常人沒想到的，歌者也想到了，不厭其煩，切切情深，「老羊皮襖頂鋪蓋，誰人逼得我走口外？」具有諷刺意味的是，能走西口竟是一種恩賜。 ... 康熙36年（1697年），康熙御駕親征噶爾丹，途經府谷、神木、榆林，一路禁留地因荒棄而被百姓稱為「黑界地」的蕭條，與內地的民不聊生，形成巨大反差，讓康熙帝不明就裡。恰此時鄂爾多斯王貝勒阿松勒布奏請開放封禁地「願與民人夥同種地，兩有裨益」，康熙「俱如所請」，於是有了供墾的「伙盤」，從而引發中國歷史上一次西部大開發，帶動了一次人口大遷徙。府谷沙峁關帝古廟，至今尚存記載走西口約法三章的石碑。陝北長城近南北走向之方位，人們西出長城關口謀生，就有了走西口一說；來此耕作的漢人，必須春來冬返，就有了「雁行人」稱謂；「雁行人」叫天不應，叫地不靈，背井離鄉只能搭夥居住，就有了「伙場」。「年年走口外，月月不回來」，不知淘盡了多少陝北婆姨的辛酸淚珠，唱出了多少陝北情侶的愛情悲歌。《走西口》撕心裂肺的吟唱，告訴人們什麼叫生活所逼，這就叫生活所逼。 從1697年起，到1955年我國建立戶口登記制度，限制人口流動，長達258年，畸形龐大的盲目人口流動，信天游式的《走西口》《繡荷包》《趕牲靈》，已不足以承載走西口這一社會現象的音樂、藝術詮釋，與民歌分流的升級版曲藝形式的走西口類表演體裁二人臺誕生了。初始為增強吸引力扮相為一丑一旦，坐唱表演，也有了專用名稱叫打坐腔。 作為新生藝術體裁，要打開一片天地，也得借勢發力，用時興話講叫借臺唱戲，於是藝人們靠與道情班、耍玩藝穿插表演，占臺分羹。為趕場入戶，催生了相對固定的表演節目，這是發展提煉階段，名字也隨之稱為風攪雪。 為謀求生存發展，適應競爭，藝人們有了團隊意識，搭建表演班子，有了服裝道具，表演也非簡單的一丑一旦，而是發展到有場次表演歌舞、戲曲情節的劇目，有純器樂表演的曲目，有即興表演的牌曲。伴奏樂器也形成了獨具特色的三大件：枚（笛子）、四胡、揚琴，表演日臻成熟，但簡陋的行頭，打幾個包袱即可再出發，所以也被稱為打軟包。 二人臺有明顯的民族文化融合色彩，曲、歌、戲體裁靈活應用，深受當地百姓喜愛，直到1953年全國首屆民間音樂舞蹈匯演大會上，由丁喜才自彈（揚琴）自唱《五哥放羊》、《尼姑思凡》而一鳴驚人，二人臺才有了出人頭地的機會，丁喜才也因此成為第一位民間藝人音樂教授，走上上海音樂學院講臺。二人臺卻因師出無名，僅僅以來自榆林，而被誤稱為「榆林小曲」。 也可能是軍人懂得地利，1937年8月，抗戰全面爆發後，打響武裝反抗日軍侵略第一槍的馬占山，以「東北挺進軍司令」身份，率部進駐府谷哈拉寨。更有意思的是，這時邊遠的哈拉寨竟成為省政府所在地，不過這個省政府不是所屬的陝西省，而是遠在千里之外的黑龍江省，與東北挺進軍司令部同時在此掛牌，直至1945年8月撤離。 「中日戰至黃河」命理，也因府谷保衛戰，成為日本侵略軍，唯一戰過黃河的軍事行動。1938年3月6日早上，侵華日軍600多人強渡黃河，攻擊府谷城，遭遇同仇敵愾防守軍民的強力阻擊，激戰至下午5時，日軍只得收斂囂張氣焰，撤回保德。 明清時代，南北黃河航運的繁榮，走西口東西經濟文化的交流，府谷逕自形成自個野性、神秘又獨特的地域文化。大塊吃肉、大碗喝酒自不必說，酸粥、熟米、米涼粉等獨特粟黍飲食，吃出了豪邁。客人遠道而來，主人會以府谷特有的尾調上揚亮腔，大聲吆呼：「尋將酒來！先吃酒」，這口氣，清醒者知道來到了府谷，稍有走神，會以為進了梁山水泊；言女孩漂亮謂「國香」，好像又到了開封府。那「李二六十三」「王三狼啃不動」髒、賤、動物類人名，現在已不多見，但這樣的姓名習慣留給人的那份簡約灑脫，那泥土風尚，反倒有幾分親近。即使民間面花，也讓人目瞪口呆，中元節「面人人」，大可至真人大小，要分部蒸製，再組裝並彩色點綴，最常見的用場是給未過門兒的媳婦家送，其神秘色彩，與當地偶爾露崢嶸的跳神一樣，總給人以無限遐想。 邊境戰事的慘烈，邊地走西口的悲楚，總會使人傷感，其實，上天總是慈悲的，只是地下有寶人不知而已。黃河岸邊常王寨村，就有一世代留存、當地人見怪不怪的「火峽」，這火峽是一地殼裂縫，一年四季冒著煙火，這實際是煤田自燃的信號，但一直未引起人們重視。誰能知道，時間進入公元1980年代，陝北能源的大發現、大開發，府谷異軍突起，從世界第七大煤田「神（木）府（谷）煤田」的開發，到世界鎂都地位的確立，特別是在陝北率先突破的鄉鎮企業快速發展，府谷在陝西第一撥進入全國百強縣行列，一鳴驚人。「府谷保德州，十年九不收，女人掏苦菜，男人走口外」，已成過去，王向榮一曲「走西口的人兒回來了」，與時俱進，東向發展更成為進行時，那西煤東運源頭地、西氣東輸首發地、西電東送樞紐地的後勁，正把府谷、陝北的熱情，傳遍全國。 王六 本文來源：榆林日報

文章來源取自於：

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